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從三年級開始在一班到現在，這是第一次三年級這一班一起出來玩喔，加上把拔瑪麻們，浩浩蕩蕩的八部車出門，真的很有意思！
看看我們有沒有很可愛，大家都很開心可以一起出來玩！
大家都到齊了，排好隊準備出發！偷偷告訴大家，要逛大溪老街最好一到大溪過橋就將車停在"月眉停車場"，再一路走進老街，又不用擔心停車問題，又能好好的把很多地方逛個仔細。這一次我們是請到達文西瓜藝文館來帶我們導覽喔。
這是剛開始沒多久的地點"大慶洞"，一群人在洞裡"研究回音"，還好沒有其他的遊客，不然一定被我們吵到頭痛。
繼續往前走就到了大溪橋，從橋上可以看到橋下大漢溪的斷層地形。
沿著大溪橋邊的階梯往上走，直接進到中正公園，據說這座公園建立於日據時代大正元年(1912年)，公園裡頭還有些在整修的地方，因為時間有限，我們走的蠻快的，這個大陀螺只好讓大家看看照片過過癮就好了。
這是什麼？公園裡的重頭戲，神社是也，不過據說這參拜道及兩排石燈籠是最近不久前才修復的，也就是說它們不是古蹟啦，只是故意製造氣氛用的。
大溪神社現身，不是我照片沒擺正喔，這塊石碑（應該算石柱吧，可是又不夠高，大家聽的懂就好！）真的是躺在地上的，為了保持古蹟的完整，我們也沒去動它，就讓它繼續躺在那。
神社前的"狻猊"，導覽的老師說，這不是獅子，而是龍的兒子"狻猊"，龍生九子，狻猊喜歡聞煙的味道，所以總是待在廟門口，注意看喔，上面寫著"加藤仁作"，果然是個日本人。
下面從WikiPedia貼一段給大家參考，有興趣可以直接連過去看，還有附插圖。
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。
「龍生九子」的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：
* 老大囚牛（qiúniú）
* 老二睚眥（yázì）
* 老三嘲風（cháofēng）
* 老四蒲牢（púláo）
* 老五狻猊（suānní）
* 老六贔屭（bìxì）
* 老七狴犴（bì'àn）
* 老八負屭（fùxì）
* 老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
另有說法為：
* 老大贔屭（bìxì）
* 老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
* 老三蒲牢（púláo）
* 老四狴犴（bì'àn）
* 老五饕餮（tāotiè）
* 老六蚣蝮（應寫作）（bāxià）
* 老七睚眥（yázì）
* 老八狻猊（suānní）
* 老九椒圖（jiāotú）
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
講到這裡，把拔有點意見，他說前不久才研究過到處都有的這兩頭"獅子"，請大家參考這一篇神社。遺跡之一。狛犬，這不是今天的重點，就先跳過，有興趣的人自己研究。
文章裡面有提到，"其實在古代，狛犬與獅子是互相搭配成為一對的。意思是說，神社前面的這兩隻動物，嘴張開頭上沒角的那隻，叫做「獅子」。而另一隻嘴巴閉起來，頭上有角的，才叫「狛犬」， 合稱為「獅子，狛犬」。"
仔細再看一眼，到底是獅子、狛犬還是狻猊？
一群人很認真的在聽著解說與導覽，旁邊這一大顆是樟樹，對，就是製造樟腦丸的樟樹，為什麼大溪有樟樹？原來啊，大溪是台灣早期盛產樟腦的地方喔。
歷史文化學習網
台灣開港初期，樟腦的產地以大嵙崁溪、後壠溪、大甲溪、鳳山溪為主，集散中心有艋舺、竹塹、後壠、大甲等地。一八七０年代外商入山採購樟腦，大嵙崁（大溪）、三角湧（三峽）、咸菜甕（關西）成為全台樟腦最主要的集散中心。
到了公園旁的紀念館，還好我們晚生了一些年，不然實在會搞不清楚中文要由左到右還是由右到左。
和瑪麻在紀念館前照相留念。
這是紀念館旁的武德殿，愛看房子的把拔等到都沒人了趕緊拍一張，不過腳踏車和摩托車怎麼也躲不掉。
桃園觀光行銷局
武德殿位於普濟路，大溪鎮公所旁。興建於日據時代昭和5年（西元1930年），於昭和9年(西元1934年)完工，昭和10年（西元1935年）啟用。
『傳統日本式建築』中的『寺殿式樣』。以木造屋頂、洗石子磚牆砌築的劍道館。面積約58坪，是國內尚存的武德殿中最完整的日據時代官方劍道館建築之一。武士道是日本的立國精神，發源於中國的儒道，其闡揚的思想是重義輕財、好勇尚武、輕生樂死、忠君愛國，並重道德、氣節與實踐，也因為是間劍道館，所以名為武德殿。
政府播遷來台後，由於先總統蔣公經常到大溪，所以武德殿就成了憲兵隊駐守的地方。民國88年8月1日，鎮公所收回武德殿並重新整修。另外，武德殿旁的憲兵隊宿舍也重新整修為美輪美奐的"親子活動中心"供民眾使用，於是武德殿、親子活動中心，串連起大溪公園、蔣公紀念堂、鎮立圖書館，即形成了一條深具文化氣息與韻味的藝文綠帶。
和我的好朋友合照一張，難得可以一起出來玩，耶！
要開始逛大街~~不不是逛老街了，這裡有座水井，當然不能放過囉，大家都要來玩一下水才算來過。
這是中山路老街最宏偉的建築"建成商行"，把拔說要特別聲明，照片沒有處理過，不是特別變成黑白的，拍出來就是這樣的效果。（不過他說很想把兩條電線處理掉！）把拔還說，中山路老街有一個特色，就是兩邊房子分明，一邊是有錢人住的，現在大都保留著，一邊是一般平民住的，有些已經改建，看一看還真的是這樣。
別以為把拔很厲害，其實只是他出門前做過功課了，他說，要去參觀就要先了解參觀對象，好像也對，大家可以參考閱讀大溪，裡面有對於大溪老街的介紹。
看一下，中山路就這樣子，其實這條路蠻短的，好像一分鐘就走完了。
帶我們導覽的達文西瓜到了。
PS：達文西瓜到底是什麼？「達文西瓜」取台語的「台灣西瓜」之意啦！
還沒結束喔，太累了，有空再繼續寫......
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看看我們有沒有很可愛，大家都很開心可以一起出來玩！
大家都到齊了，排好隊準備出發！偷偷告訴大家，要逛大溪老街最好一到大溪過橋就將車停在"月眉停車場"，再一路走進老街，又不用擔心停車問題，又能好好的把很多地方逛個仔細。這一次我們是請到達文西瓜藝文館來帶我們導覽喔。這是剛開始沒多久的地點"大慶洞"，一群人在洞裡"研究回音"，還好沒有其他的遊客，不然一定被我們吵到頭痛。
繼續往前走就到了大溪橋，從橋上可以看到橋下大漢溪的斷層地形。
沿著大溪橋邊的階梯往上走，直接進到中正公園，據說這座公園建立於日據時代大正元年(1912年)，公園裡頭還有些在整修的地方，因為時間有限，我們走的蠻快的，這個大陀螺只好讓大家看看照片過過癮就好了。
這是什麼？公園裡的重頭戲，神社是也，不過據說這參拜道及兩排石燈籠是最近不久前才修復的，也就是說它們不是古蹟啦，只是故意製造氣氛用的。
大溪神社現身，不是我照片沒擺正喔，這塊石碑（應該算石柱吧，可是又不夠高，大家聽的懂就好！）真的是躺在地上的，為了保持古蹟的完整，我們也沒去動它，就讓它繼續躺在那。
神社前的"狻猊"，導覽的老師說，這不是獅子，而是龍的兒子"狻猊"，龍生九子，狻猊喜歡聞煙的味道，所以總是待在廟門口，注意看喔，上面寫著"加藤仁作"，果然是個日本人。
下面從WikiPedia貼一段給大家參考，有興趣可以直接連過去看，還有附插圖。
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。
「龍生九子」的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：
* 老大囚牛（qiúniú）
* 老二睚眥（yázì）
* 老三嘲風（cháofēng）
* 老四蒲牢（púláo）
* 老五狻猊（suānní）
* 老六贔屭（bìxì）
* 老七狴犴（bì'àn）
* 老八負屭（fùxì）
* 老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
另有說法為：
* 老大贔屭（bìxì）
* 老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
* 老三蒲牢（púláo）
* 老四狴犴（bì'àn）
* 老五饕餮（tāotiè）
* 老六蚣蝮（應寫作）（bāxià）
* 老七睚眥（yázì）
* 老八狻猊（suānní）
* 老九椒圖（jiāotú）
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
講到這裡，把拔有點意見，他說前不久才研究過到處都有的這兩頭"獅子"，請大家參考這一篇神社。遺跡之一。狛犬，這不是今天的重點，就先跳過，有興趣的人自己研究。
文章裡面有提到，"其實在古代，狛犬與獅子是互相搭配成為一對的。意思是說，神社前面的這兩隻動物，嘴張開頭上沒角的那隻，叫做「獅子」。而另一隻嘴巴閉起來，頭上有角的，才叫「狛犬」， 合稱為「獅子，狛犬」。"
仔細再看一眼，到底是獅子、狛犬還是狻猊？
一群人很認真的在聽著解說與導覽，旁邊這一大顆是樟樹，對，就是製造樟腦丸的樟樹，為什麼大溪有樟樹？原來啊，大溪是台灣早期盛產樟腦的地方喔。
歷史文化學習網
台灣開港初期，樟腦的產地以大嵙崁溪、後壠溪、大甲溪、鳳山溪為主，集散中心有艋舺、竹塹、後壠、大甲等地。一八七０年代外商入山採購樟腦，大嵙崁（大溪）、三角湧（三峽）、咸菜甕（關西）成為全台樟腦最主要的集散中心。
到了公園旁的紀念館，還好我們晚生了一些年，不然實在會搞不清楚中文要由左到右還是由右到左。
和瑪麻在紀念館前照相留念。
這是紀念館旁的武德殿，愛看房子的把拔等到都沒人了趕緊拍一張，不過腳踏車和摩托車怎麼也躲不掉。
桃園觀光行銷局
武德殿位於普濟路，大溪鎮公所旁。興建於日據時代昭和5年（西元1930年），於昭和9年(西元1934年)完工，昭和10年（西元1935年）啟用。
『傳統日本式建築』中的『寺殿式樣』。以木造屋頂、洗石子磚牆砌築的劍道館。面積約58坪，是國內尚存的武德殿中最完整的日據時代官方劍道館建築之一。武士道是日本的立國精神，發源於中國的儒道，其闡揚的思想是重義輕財、好勇尚武、輕生樂死、忠君愛國，並重道德、氣節與實踐，也因為是間劍道館，所以名為武德殿。
政府播遷來台後，由於先總統蔣公經常到大溪，所以武德殿就成了憲兵隊駐守的地方。民國88年8月1日，鎮公所收回武德殿並重新整修。另外，武德殿旁的憲兵隊宿舍也重新整修為美輪美奐的"親子活動中心"供民眾使用，於是武德殿、親子活動中心，串連起大溪公園、蔣公紀念堂、鎮立圖書館，即形成了一條深具文化氣息與韻味的藝文綠帶。
和我的好朋友合照一張，難得可以一起出來玩，耶！
要開始逛大街~~不不是逛老街了，這裡有座水井，當然不能放過囉，大家都要來玩一下水才算來過。
這是中山路老街最宏偉的建築"建成商行"，把拔說要特別聲明，照片沒有處理過，不是特別變成黑白的，拍出來就是這樣的效果。（不過他說很想把兩條電線處理掉！）把拔還說，中山路老街有一個特色，就是兩邊房子分明，一邊是有錢人住的，現在大都保留著，一邊是一般平民住的，有些已經改建，看一看還真的是這樣。
別以為把拔很厲害，其實只是他出門前做過功課了，他說，要去參觀就要先了解參觀對象，好像也對，大家可以參考閱讀大溪，裡面有對於大溪老街的介紹。
看一下，中山路就這樣子，其實這條路蠻短的，好像一分鐘就走完了。
帶我們導覽的達文西瓜到了。
PS：達文西瓜到底是什麼？「達文西瓜」取台語的「台灣西瓜」之意啦！
還沒結束喔，太累了，有空再繼續寫......
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